"無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。"10年前第一次讀到魯迅先生這兩句詩(shī)時(shí)還有些不以為然，覺(jué)得好男兒就要如水滸好漢一樣，慷慨激昂生則生死則死，堅(jiān)強(qiáng)是男兒的本色，脆弱絕對(duì)是無(wú)能的實(shí)質(zhì)。然而，現(xiàn)在當(dāng)我也在這個(gè)世界上生存了四分之一個(gè)世紀(jì)以后，我離開(kāi)了家鄉(xiāng)在外跋涉，身體顛沛之余閱讀書(shū)籍和觀(guān)賞電影，比照文字和影像中的悲歡離合，方才曉得豪放亦要借重感激，婉約更須輔之坦蕩。男人堅(jiān)硬的背后是柔軟，雙重的性情使得男人在美學(xué)上值得剖析。其實(shí)按照帕斯卡爾的說(shuō)法則更進(jìn)一步，人也不過(guò)是脆弱的蘆葦而已。

瞬間1:歐陽(yáng)鋒獨(dú)自面對(duì)著前方說(shuō)話(huà)，他的眼神在游移和迷蒙之間，而前方有時(shí)是人，有時(shí)是風(fēng)，有時(shí)什么也沒(méi)有。他心中有些話(huà)要講給別人聽(tīng)，也就是說(shuō)他又要充滿(mǎn)激情地對(duì)自己再作一次清算。但他在自己的絮語(yǔ)中，又常常認(rèn)不出自己。他一再糊涂于自己的即時(shí)虛構(gòu)，似乎他是一個(gè)隱藏在內(nèi)心的可憐蟲(chóng)，他唯有那剎那的自我。

    《東邪西毒》(1993，香港)是我最喜歡的電影，王家衛(wèi)和張國(guó)榮用一種特立獨(dú)行的手法將西毒歐陽(yáng)鋒的故事顛覆成一出后現(xiàn)代的經(jīng)典文本。歐陽(yáng)鋒始終在孤獨(dú)地言說(shuō)，他冷冰地面對(duì)一切，給人的外在印象就是拒絕和破壞。言說(shuō)的目的不在于傾訴，是在期待傾訴的姿態(tài)。在他的囈語(yǔ)般的回顧中，他明白自己的脆弱。就好像是后工業(yè)社會(huì)的一粒棋子，盡管有一顆敏感的心，然而不夠勇敢，于是什么都沒(méi)有達(dá)到。

瞬間2:他一個(gè)人獨(dú)自躲在大煙館里，憑吊悠悠時(shí)光。影片就這樣開(kāi)始了，也這樣結(jié)束。那畫(huà)面無(wú)比地憂(yōu)傷、傳奇和美麗:結(jié)局并不是最重要的，關(guān)鍵在于過(guò)程。

    《美國(guó)往事》(1984，美國(guó))是當(dāng)年最被忽視的電影，賽爾喬·萊翁內(nèi)用意大利和猶太人的眼光來(lái)重新審視美國(guó)，凝聚了導(dǎo)演對(duì)美國(guó)過(guò)去和現(xiàn)實(shí)的想象和虛構(gòu)。三個(gè)青年和一個(gè)社區(qū)，在35年的歲月里流動(dòng)。故事在錯(cuò)亂的幾個(gè)時(shí)空里展開(kāi)，美國(guó)往事在根本上是人成長(zhǎng)的過(guò)程，潺潺如溪的音樂(lè)點(diǎn)出了主人公的心境

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瞬間3:攝影師文清最后被當(dāng)局帶走，他凝望著自己的妻兒。他是一個(gè)啞巴；因?yàn)樗靼讻](méi)有人能獨(dú)立于歷史之外，所以他更是一個(gè)積極的旁觀(guān)者和參與者。他以鏡頭和筆觸記錄和銘刻下一個(gè)舊時(shí)代的所有，幻想著新時(shí)代的來(lái)臨。

    《悲情城市》(1988，臺(tái)灣)是一幅凝重的歷史圖景，侯孝賢用小鎮(zhèn)上一個(gè)家族的起起落落來(lái)展現(xiàn)大時(shí)代變遷下的臺(tái)灣。可惜，在大陸潰敗的國(guó)民黨當(dāng)時(shí)正全力以赴鎮(zhèn)壓臺(tái)灣的民主分子清洗異己，所有美好的現(xiàn)在和夢(mèng)想的未來(lái)的一切，都在體制的擠壓下被摧毀，一個(gè)家族的衰落史就可以代表整個(gè)臺(tái)灣原住民和民主斗士的命運(yùn)。這是一位近乎完滿(mǎn)的人文人物，失語(yǔ)的他也有憤怒，可是他能做到沉雄；他也彷徨，但不曾失掉信心。

瞬間4:高托夫上校無(wú)疑有著對(duì)革命最虔誠(chéng)的信仰，不過(guò)當(dāng)他意識(shí)到自己一去不復(fù)返的時(shí)候，他的眼睛出賣(mài)了他的牽掛。這是一個(gè)被無(wú)情的太陽(yáng)灼傷的故事，一個(gè)所有的人都被革命這顆毒太陽(yáng)燃燒，所有的人都在絕對(duì)的光明下失去信仰和視力。

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