太原理工大學(xué)的學(xué)生展示了一幕裸體行為藝術(shù)，其主題主要表達(dá)當(dāng)今的"裸婚"現(xiàn)象，引發(fā)了人們關(guān)注和熱議。在這樣一個(gè)時(shí)代，裸婚說明了什么？

    太原理工大學(xué)的學(xué)生展示了一幕裸體行為藝術(shù)，其主題主要表達(dá)當(dāng)今的"裸婚"現(xiàn)象，引發(fā)了人們關(guān)注和熱議。"裸婚"是繼"蝸居""蟻?zhàn)?等名詞后誕生的又一新興詞匯，實(shí)實(shí)在在地代表著80后的生活方式。"沒有錢、沒有房、沒有車、沒有婚戒、沒有婚禮、不過蜜月的"婚"就是"裸婚"。在這樣一個(gè)時(shí)代，裸婚說明了什么？

一、"裸"去世俗

　　日前國(guó)內(nèi)各大電視臺(tái)正在熱播的電視劇《裸婚時(shí)代》，反映了當(dāng)前婚姻現(xiàn)狀。許多的"80后"也正改變著傳統(tǒng)的先"安居"再"樂業(yè)"的婚姻模式，一些白領(lǐng)在婚事上贊成從簡(jiǎn)，可以暫不買房、也不辦喜宴，怎么簡(jiǎn)單就怎么辦。有人甚至認(rèn)為：與其攢錢之后再結(jié)婚，不如結(jié)婚以后再攢錢，雖然只是先后順序換了一下，生活的壓力卻要減輕不少。

　　在物質(zhì)化的社會(huì)之下，"裸婚"更像是一種向房子、車子等沉重的物質(zhì)必需品的抗議，而并非新時(shí)尚。但是這種抗議，在很多人看來是可笑的。這也讓我們聯(lián)想起另一個(gè)現(xiàn)象："裸奔"。每到畢業(yè)時(shí)節(jié)，總會(huì)聽到大學(xué)畢業(yè)生裸奔的消息。裸奔實(shí)際上與世風(fēng)日下并無太大關(guān)系，而是對(duì)于即將逝去的美好青春的祭奠。在一個(gè)不可復(fù)制、敢于將最美好和最脆弱全部展示的年紀(jì)，所有的裸奔者，更像是一匹有夢(mèng)、敢做、憧憬未來，胸口一個(gè)勇字的橫沖直撞，甚至沒心沒肺的熱血野馬。

　　但是從"裸奔"到"裸婚"，顯示了一個(gè)遞進(jìn)的過程，二者在這個(gè)時(shí)代下，完整地體現(xiàn)了從野馬到被世俗馴服成賽馬的一個(gè)過程。"裸婚"體現(xiàn)了當(dāng)代80后對(duì)世俗社會(huì)的挑釁。

二、"裸"去金錢

　　"裸婚"這件事是這樣：不買房，不買車，不辦婚禮，不買婚戒，除了花九塊錢去登記處辦理紅艷艷的結(jié)婚證，其他都可以不要。"裸婚"的實(shí)質(zhì)就是結(jié)婚不舉債、不奢侈，沒有先前結(jié)婚的那么多復(fù)雜的東西要想和承擔(dān)，也有人說是一種愛的升華，拋開物質(zhì)和世俗的負(fù)累，回歸愛情本身。

　　"裸婚"一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)婚姻理解的轉(zhuǎn)變，不僅是一個(gè)家族的選擇，同時(shí)也是個(gè)人對(duì)于愛情和生活方式的選擇；另一方面也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)觀念的轉(zhuǎn)變。在20世紀(jì)80年代，即有結(jié)婚三大件之說，而"有房有車"也成為21世紀(jì)初年輕人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的背景下，"裸婚"的出現(xiàn)有其現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。

　　據(jù)了解，"裸婚族"年齡多在20至35歲之間，以80后居多，他們大多思想前衛(wèi)，其中也不乏高學(xué)歷、高收入的都市白領(lǐng)，在"裸婚族"看來，領(lǐng)了證就生活在一起，輕松自然，正是他們的提倡，讓"裸婚"如颶風(fēng)般在這個(gè)城市刮過。

　　對(duì)于"裸婚"概念，有很多80后女性比較喜歡，她們認(rèn)為，如果兩個(gè)人能夠真心相愛，不管男孩子有多么的貧窮，只要這個(gè)男人有毅力，有上進(jìn)心，那么憑著男人的這些潛力，肯定不會(huì)讓自己的女人受苦。而作為年輕人就應(yīng)該拋棄金錢的世俗，真愛才是永久之道。

三、"裸"去無奈

　　由全國(guó)婦聯(lián)發(fā)布的《2010年全國(guó)婚戀調(diào)查報(bào)名》顯示，目前我國(guó)有1.8億單身青年在為擇偶忙碌，其中有75% 的女性認(rèn)為男性必須有房才能結(jié)婚，說明有七成的女性不愿意"裸婚"。而根據(jù)調(diào)查顯示，有74%的男性卻愿意選擇"裸婚"。由此而形成男女在"裸婚"問題上 的互相對(duì)峙。

　　有一位80后的男人這樣認(rèn)為，選擇"裸婚"的基本上都是我們這些80后，誰不想辦婚禮、不想拍婚紗照？但是作為最難的一代，上學(xué)學(xué)費(fèi)漲，找工作就業(yè)難，房?jī)r(jià)飆升，油價(jià)猛漲，適婚年齡又碰上經(jīng)濟(jì)危機(jī)，動(dòng)不動(dòng)就有被裁的危險(xiǎn)，這種情況下讓我們?cè)趺崔k婚禮？

　　還有一位網(wǎng)友表示，裸婚玩的是無奈啊，倘若結(jié)婚為了一套房子，押上父母的幸?；蚴亲约航酉聛淼膸资?，這值得嗎？所以，很多人為了父母的幸福晚 年，為了后代的無負(fù)擔(dān)生活，面對(duì)婚姻，勇敢選擇"裸"一回。雖然調(diào)查顯示大部分女人都覺得"裸婚"不靠譜，但還是有很多女性選擇"裸婚"，這不得不說是被 現(xiàn)實(shí)社會(huì)逼迫后的無奈選擇。

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四、"婚"來快樂

　　自古以來，愛情在人們心目中一直都是純潔、神圣的。一見鐘情、兩廂情愿，這些并不應(yīng)該被外部環(huán)境所干擾。經(jīng)濟(jì)不景氣，社會(huì)就業(yè)率下降，這些都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就因?yàn)闀簳r(shí)的物質(zhì)條件不好而輕易放棄感情，這恐怕也不是人們心中追求那一份真正神圣的愛情吧。

　　裸婚現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)的社會(huì)觀念正在日益被打破，取而代之的則是更開放的觀念。這也讓更多的年輕人意識(shí)到，物質(zhì)并不是決定婚姻的最重要因素，要通 過一起打拼來追求幸福生活。倘若彼此真心相愛，每天吃咸菜喝稀飯都會(huì)高興，倘若彼此沒有感情，每天山珍海味擺在面前恐怕也沒胃口。

　　"裸婚"說明了男女雙方是建立在真正的感情基礎(chǔ)上，就算無房無車無婚戒，不辦婚宴不蜜月，他（她）們也是幸?？鞓返摹?/p>

五、"婚"來動(dòng)力

　　"裸婚"首先需要的是一種勇氣，準(zhǔn)確的說，是面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的勇氣；"裸婚"擔(dān)當(dāng)?shù)氖且环N責(zé)任，相對(duì)于處在社會(huì)輿論風(fēng)頭浪尖飽受爭(zhēng)議的"啃老一 族"，"裸婚"一族勇敢地邁出了自己的第一步；"裸婚"向社會(huì)傳遞的是積極的信號(hào)，在我們中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，結(jié)婚是人生中的一件大事，是不能馬虎的， "裸婚"是年輕人向傳統(tǒng)觀念發(fā)出的挑戰(zhàn)。

　　對(duì)于打算"裸婚"的人來說，人生苦短，不能長(zhǎng)裸，總歸要給生活一個(gè)盼頭。"裸婚"盡管沒有許多讓人羨慕的物質(zhì)條件，但是這更能檢驗(yàn)對(duì)愛情的忠貞。溫暖的"愛巢"雖然讓人向往，但是夫妻二人攜手同行，并肩奮斗，共度時(shí)艱的歲月更加讓人值得回味。

　　"裸婚"的80后們正在一天天長(zhǎng)大，他們堅(jiān)信"面包會(huì)有的"，并以一種樂觀的心態(tài)面對(duì)生活，以一種積極的精神迎接挑戰(zhàn)。"裸婚"一族將對(duì)未來生活產(chǎn)生更大的動(dòng)力和闖勁。

六、"婚"來幸福

　　相識(shí)于上世紀(jì)50年代的云女士和崔男士，因有共同的愛好、人生觀、價(jià)值觀而相識(shí)相戀。在攜手跨進(jìn)婚姻殿堂的時(shí)候，可以說沒有任何形式的婚禮和婚宴，也沒有拍婚紗照，沒有買過一件新衣服，兩張單人鋪并在一起，就是倆人的"暖巢"。

　　在漫長(zhǎng)而清貧的婚姻生活中，他（她）們的日子過得緊巴巴，卻依然感覺很幸福。他（她）們認(rèn)為，創(chuàng)造家庭幸福的功臣并不是金錢，使婚姻變味的"罪魁"也不是貧困。只有夫婦心心相印，風(fēng)雨同舟，就能贏得幸福。幸福是一種心態(tài)，一種體驗(yàn)，自我感覺幸福就是幸福。

　　走過半個(gè)世紀(jì)后，云女士和崔男士回首生活中的酸甜苦辣，卻依然癡情不改，"靈犀"依舊，不論是得意還是失意，是順境還是逆境，他（她）們都做到"遮風(fēng)擋雨同一傘，攜手共嘗苦與甜"。

　　當(dāng)年超級(jí)"裸婚"的耄耋夫婦終是一對(duì)幸福的老人，對(duì)于那些"相看兩不厭，靈犀一點(diǎn)通"的80后情侶來說，千萬別背上"裸婚風(fēng)險(xiǎn)大"的十字架，而應(yīng)大膽地往前走，幸福正在前方招手。

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